Ни одно слово не применяется чаще, чем слово «время». Святой Августин говорил, что он «вроде бы знает, что означает время, пока его о нем не спрашивают, когда же его спросят, он тотчас попадает в затруднительное положение».

В словаре Брокгауза объясняется, что время есть «последовательность событий, которая выявляется из прошлого, настоящего и будущего, из возникновения и исчезновения вещей».

Для Демокрита пространство было пустотой, в которой движутся атомы, а это движение может происходить только во времени. Аристотель представлял себе время как «количество движения», для него время не могло существовать без души, так как лишь душа может считать. Для Галилео Галилея и Исаака Ньютона пространство было бесконечно и эвклидово (т.е. не кривое), а время текло равномерно и бесконечно. Все изменения в мире распространялись бесконечно быстро во всей Вселенной.

Альберт Эйнштейн изобрел «четырехмерный пространственно-временной континуум» (континуум – лат. единство) и утверждал, что время и масса тел зависят от их скорости. Когда тело достигает скорости света, его время останавливается, а масса становится бесконечно большой.

Наиболее глубокое представление о времени имеют геологи и палеонтологи, так как они имеют дело с огромными отрезками времени. И они знают, что все в этом мире изменяется – независимо от того, покоится нечто или движется – и что время не обязательно течет равномерно, существуют как медленные изменения, так и скачки, бывает и ускоренное развитие.

Для сегодняшних философов-материалистов проблема «пространство-время» решается очень просто. «В мире не существует ничего кроме движущейся материи, и эта движущаяся материя не может двигаться иначе как в пространстве и во времени».

Другие философы исследуют время в соединении с пространством и говорят о том, объективны ли эти понятия, другими словами, существуют ли они вообще независимо от восприятия человека, или они являются продуктом его воображения?

Существует так же метафизическое определение времени, связанное с учением о началах и законах бытия (под именем того или иного философа).

Феноменологическое определение

Рациональное (рассудочное) определения Времени сводится к более или менее замаскированным тавтологиям. Например, когда говорят, что время - порядок явлений в их последовательности, то здесь разумеется последовательность феноменальная во времени, и определение оказывается явной тавтологией: время определятся временем (см. В. С. Соловьев). К сожалению, в естествознании, медицине, технике... быту объяснение времени представляет тоже тождесловие.

Поэтому выработать феноменологические требования к определению времени имеет важное значение.

Требования к определению Времени следующие:

1)                Определение является фундаментальным, т. е. является основанием для любого другого явления, объекта, характеристик, свойств, форм существования, прочее, в широком смысле, для Природы, и, таким образом, простирается от явлений бесконечно малых (многомерных) до бесконечно больших (одномерных). Такое определение связано с необходимым, существенным и неотъемлемым свойством окружающих нас событий и явлений.

2)                В определении не должно быть характеристик, как длительность и ее частные составляющие – неповторяемость, необратимость. Иначе, мы получаем сочетание или повторение одних и тех же или близких по смыслу явлений. Например, ДЛИТЕЛЬНОСТЬ в музыке - это время, занимаемое звуком или паузой. Это означает тавтологию или явный круг в определении или доказательстве (idem per idem -лат. "то же через то же"). Мы предполагаем существование для времени инверсии, когда изменение знака события (прошлое, будущее) - это нарушение нормального порядка двух элементов в перестановке. Не исключаем существование зеркального отражения закона о Времени (для настоящего), когда при перестановке не изменяется обычный порядок событий, составляющих время.

3)                Отсутствие антиномий, таки, как, например, свет и тьма, добро и зло, сила притяжения и отталкивания… Другими словами отсутствие противоречий двух равносильных явлений. Так как антиномия определяет структуру идеализации, это требование исключает её и приближает к миру явлений существующих вне противоречий. В основе этого требования лежит отсутствие двойственности временного события, предполагающие отсутствие разделения Времени на объект познания и субъект познания, связанное с чертой познающего сознания в создании ассоциативных расщеплений (напр., "точка", "абсолютно твердое тело", "идеальный газ"). Вместо них Время характеризуется теми явлениями, которые присущи одновременно природной антиномии: свету и тьме, добру и злу, притяжению и отталкиванию.

4)                Возможность исследования Времени с помощью человеческого организма, а именно психорегуляции. Такое требование обусловлено тем, что ЧЕЛОВЕК выступает одним из эталонов Бытия. Пренебрежение этим требованием приводит к отсутствию соучастия в научных исследованиях фактора "ЧЕЛОВЕК" (об этом говорил Бердяев, Локк, шотландская школа, другие - как об отсутствии антропоморфизма и антропогенного характера познания). Невыполнение такого требования рождает: отсутствие конкретных схем взаимодействия Вселенная, Человек и Элементарная Частица; непонимание места человека в Мире; непонимание как влияют те или иные исследования на экологию; наконец, что есть совесть, нормы поведения, душа, и поэтому ведут к антигуманности, например, созданию средств массового уничтожения*.

* В современной физики, в широком смысле, науке, напрочь отсутствует фактор ЧЕЛОВЕК-ВРЕМЯ или антропогенная схема взаимодействия природа-человек. Такое положение приводит к искусственному изыманию РАЗУМА из бытия. Как бы исчезает схема взаимодействия Вселенная-Человек, Микрокосмос-Человек, Творец-Человек. Таким образом, современные исследователи оставляют пустое место для Человека во Вселенной. Рождается дыра в исследованиях роли психических явлений на ВРЕМЯ. Поэтому введен 4-ый пункт.

В этом случае определение "что есть Время" принимает вид системы определяющих соотношений или "шагов перехода” от явно определенного и известного к искомому неизвестному. Можно выдвинуть другие дополнительные требования к определению "что есть Времени". Однако, перечисленного достаточно, чтобы приближенно представить истинное явление и наметить направление конкретных исследований.

Предположим, что время - это трансформатор пространства, в широком смысле, связано с пространством или с взаимодействием физических полей. В этом случае, Время является фундаментальным понятием и не связано с длительностью. Первое и второе требование автоматически выполняются. Однако, для пространства и физических полей существуют противоположные явления, например, существование противоположных сил. Т. е., третье требование не выполняется.

Пусть время - это структура мысли и связана с сознанием. Т. к. Мысль может быть возвышенной и низменной, мы имеем антиномию. Третье требование не выполняется.

Предположим, время - это различные типы взаимоотношения между объектами и событиями. Сделаем мысленный эксперимент. Натянем на объект каркас взаимосвязей с внешним бытием. Получаем многомерную неправильную фигуру. Очевидно, что для полученной структуры отсутствует зеркальная симметрия. Т. о., не выполняется второе требование. Кроме этого существую равнозначные противоречия, например, "склонность-порок".

Может быть это ПРИЧИННОСТЬ?!

Причинность - это взаимная связь явлений, в возникновении и развитии которых одно служит причиной, а другое - следствием, одно порождается другим. Таким образом, возникновение любых объектов и систем и изменение их свойств имеют свои основания в предшествующих состояниях материи и форм движения; основания называют причинами, а вызываемые ими изменения - следствиями. Сущность причинности заключается в том, что порождение причиной следствия, определяясь причиной, оказывают обратное воздействие на нее. На основе причинности организуется бытие, деятельность человека, вырабатываются научные прогнозы.

Можно видеть, что закон Причинности является фундаментальным; здесь нет характеристик длительность, существует инверсия и зеркальное отражение, например, вспомним пословицу: "В здоровом теле здоровый дух” можно прочитать наоборот: "В здоровом духе здоровое тело”. Пословица справедлива для настоящего времени (означает - больше радуйтесь и будете здоровы). Отсутствуют антиномии и категория присуща одновременно свету и тьме, добру и злу, силам притяжения и отталкивания.

Осталось найти четвертый фактор, который сопряжен с человеческим организмом.

Рассмотрим Атлас возможностей организма человека. Из всех центров, отвечающие за те или иные способности человека, можно выделить крестцовый центр, управление которым связано с энергиями причин и следствий (управляет состояниями убеждения, знания, веры). Человек, например, вдруг заявляет: я все знаю и я прав; или нулевое значение нервных токов, являются причиной, которая приводит к тому или другому следствию. Подробнее…

Итак, причинность отвечает четырем требованиям для определения времени.

Теперь можно определить "что есть Время".

Время - это взаимная связь явлений, в возникновении и развитии которых одно служит причиной, а другое - следствием, одно порождается другим.

Например, человек едет на родину. Этому есть причина! Следствием является прибытие на родину. Величина временного отрезка приезда связана с вескостью причин. Чем причина весомее, тем человек быстрее окажется на месте, и, наоборот. Такой причиной может оказаться рождение ребенка. Конечно, человек будет торопиться. Или же едет к сварливой жене. Понятно, что поездка будет длинной и со многими отклонениями от маршрута. Оказавшись дома, для этого человека время продолжает свой ход.

Другой пример. Геологическое время – это цепочка причина-следствие-причина-следствие.... Следствие – это геологическая эра. Причиной является, возможно, похолодание-потепление. В таком направлении определяют временные отрезки с привязкой их к конкретным геологическим факторам. Результат будет точнее, чем с помощью радиоуглеродного метода.

Практичность

1. Мы почти всегда может раздвинуть причинность практически до бесконечности и также далеко при этом не всегда понимать истинное следствие. При этом определить прошлое. Так же и, наоборот, сузить причины-следствия и составить прогноз на будущее.

Коснемся квантовых парадоксов, например, принципа неопределенности. Он гласит: чем точнее определение пространственной или временной характеристики частицы, тем сильнее разброс противоположной ей характеристики - временной и пространственной. Понятно, что неопределенность - это следствие. Возможно, такое положение связано с влиянием экспериментального измерительного оборудования, которое имеет макроразмеры, на микрочастицу (см. А. Марков)? Т. е., несоразмерность прибора и элементарной частицы есть причина явления неопределенности. Самой же неопределенности в микромире – нет.

3. Т.к. определен носитель Времени появляется возможность исследования причин-следствий техническими методами.

Чтобы прикоснуться ко Времени, достаточно построить математическое преобразование зрительного восприятия Света на восприятие Каузальности (причин-следствий) и ввести его в компьютерную программу, на основе его посмотреть на окружающий мир (или обработать любое обычное видеоизображение). В человеческом организме органом, воспринимающим горизонт жизни Причин-следствий и являющийся его критерием является крестцовый нервный центр. Используя каверзное восприятие можно предполагать, что на основе человеческого ноумена и компьютерной обработки можно совместить различные картины и построить правильное преобразование. В итоге, мы увидим каузальное изображение.

В таком бытие, назовем его горизонт Каузальности, нет явлений, как свет и тьма, добро и зло, любовь и ненависть… Т. е., того дня, что привычен для нас, с небом, солнцем, деревьями, здесь нет. Человек выглядит иначе. Все действия, которые совершены во времени и которые противоположны, как "+1" и "-1", в итоге не существуют или дают "0". В этом горизонте нет течения времени, нет прошлого, настоящего и будущего. Причины-следствия приобретают одно единственное значение - относительное, когда движение тела по отношению к другим телам, перемещающимся относительно некоторых других тел, условно называемых неподвижными, и имеют пространственную протяженность. Другими словами, в мире Каузальности Время становится 3-ехмерным. В этом мире есть строительные кирпичики, которые одновременно присущи как любви, так и ненависти, доброму и злому поступку, гравитационному притяжению и центробежной силе, т. е. такие, которые при сложении во времени не нейтрализуют друг друга. Пространственные характеристики обычного бытия приобретают свойство одномерности и необратимости... А теперь представьте картину какой-либо планеты из фантастических фильмов в исполнении Сальвадора Дали...

Такой возможный путь исследования причин-следствий и Времени. Какие ждут нас открытия - нельзя даже предположить.

Преемственность

1. Известный русский астрофизик Н.А. Козырев разработал в 1957 году концепцию «физического времени». Он утверждал, что время есть «вращение причины вокруг следствия» и что оно содержит энергию, которую можно извлекать с помощью определенных технических средств. Эта концепция «разрешает» существование бесконечно больших скоростей, что противоречит принципу «нет ничего абсолютного». Поразительно, но некоторые предсказания его теории были подтверждены его личными астрономическими наблюдениями, а также наблюдениями других астрономов. Это вулканическая деятельность на Луне, спутниках Юпитера и Сатурна. Козырев утверждал, например, что звезда или галактика может наблюдаться одновременно в трех позициях: в прошлом (там, где объект виден сейчас), в настоящее время (где он сейчас действительно находится) и в будущем (где он будет находиться, когда его догонит посланный сейчас с Земли световой сигнал). С помощью телескопа, оборудованного в фокусе светочувствительным электрическим сопротивлением, эти три позиции были действительно зарегистрированы.

2. В ведическом знании каузальность определяется законом кармы. Для человека идея причин-следствий  заключается в том, что все воздается той же монетой: относящийся к другому с привязанностью получает взамен привязанность; делящийся мыслями получает знание; труд вознаграждается благосостоянием. И так далее, по отношению к любым дарам и займам, проявлениям милосердия и черствости, добрым и злым поступкам, эмоциям и мыслям. Подразумевается, что все то, что мы получаем сейчас, есть последствия наших прошлых действий — то, что заработано, остается; то, что было похищено, теряется.

Причины-следствия подразделяются на три вида: зарождающиеся; зрелые и реализующиеся, то есть прошлая карма, зрелые плоды которой ныне пожинаются; и скрытая, остающаяся в запасе для реализации в будущем. Карму обычного человека разделяют еще на белую, черную и смешанную, то есть приятную, болезненную и смешанную. Белая является результатом разумности, доброты и самодисциплины.

Скрытая часть кармы является приостановленной, поскольку все разнообразие последствий действий и поступков прошлого не может быть реализовано одновременно в одном событии жизни или определенных ее обстоятельствах. Некоторые из них затруднены текущими условиями жизни человека, и поэтому пребывают в задержанном, латентном состоянии, но они проявятся, как только обстоятельства будут благоприятствовать их проявлению. Это следует понимать таким образом, что и "то, что ушло", и "то, что еще не пришло" по своей природе вполне реальны, и представляют собой потенциальные события, однако важно подчеркнуть, что их форма реальности отличается от реальности существования в настоящем. Дверь к пониманию разумом их влияния в настоящем открывают память и прогнозирующее рассуждение. Обе формы латентных потенциалов обладают признаками качеств, как и все объекты в настоящем.

По ведическим знаниям причины-следствия связаны с действиями, но не с самими силами, например, любовь сама по себе не создает причины-следствия, но ее создают поступки, вызванные любовью. Вред, причиненный человеком А по отношению к человеку В, может вернуться посредством человека С. Но любовь является силой притяжения, привлечения, и когда люди искренне любят друг друга, они соединятся вновь независимо от обстоятельств, ибо прямое взаимодействие высших Начал пребывает вне материальных законов.

3. Определение Времени через категорию причинности указывает на существование множественности времени для субъекта и, в широком смысле, для объектов и явлений. Другими словами появляется множественность длительностей относительно некой обобществленной системы отсчета.  На современном уровне, для обобществленной системы отсчета времени созданы устройства для измерения времен.

Измерение обобществленного времени основано на наблюдении или осуществлении периодически повторяющихся процессов; например, колебания маятника часов. Для измерения больших интервалов времени пользуются годом. На практике пользуются так же солнечным временем - сутки. Другой системой счета времени является наблюдения обращения Луны вокруг Земли - лунный месяц. Полностью независимая от астрономических наблюдений равномерная система счета времени основана на понятии атомной секунды (Частота излучения атомов при переходе их с одного уровня энергии на другой). Само понятие секунды возникло из метрического и эфемидного способа измерения времени: 1) Единица плоского угла, равная 1/3600 градуса; 2) Равная 1/31556925,9747 доле тропического года.

Это осуществление наблюдения над периодическими повторяющимися процессами (причина-следствие).

Очевидно, измерение времени субъекта или объекта основано на причине-следствии и на преемственности. Поэтому реальное время будет использовать значение обобществленного времени с коэффициентом причинности...

Оставим это направление для будущих исследований (после определения, что есть пространство).

Право

Какое-либо использование идеи в техническом приборе, программном обеспечении, на других интернет ресурсах, в юридических, официальных или государственных целях  только по авторскому соглашению (или расценивается как воровство). Пользование гипотезой на Аллига Тэр свободное.

Формула

Время - это взаимная связь причин и следствий, в возникновении и развитии которых одно порождается другим. Математическое преобразование для технического устройства изучения Времени основано на критерии крестцового нервного сплетения организма человека.

Финансирование